وفي حديث معاذ المرفوع ( 1 ) : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْأَبْرَارَ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْتَقَدُوا وَإِنْ حَضَرُوا لَمْ يُدْعَوْا وَلَمْ يُعْرَفُوا ، مَصَابِيحُ الْهُدَى يَخْرُجُونَ مِنْ كُلِّ غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ » خرّجه ابن ماجة . وخرَّج من حديثه مرفوعًا أيضاً : « أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ مُلُوكِ الْجَنَّةِ ؟ قلت : بَلَى . قَالَ : رَجُلٌ ضَعِيفٌ مُسْتَضْعَفٌ ذُو طِمْرَيْنِ لَا يَؤُبهُ لَهُ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ » ( 2 ) . وفي حديث آخر : « رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طِمْرَيْنِ مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ » ( 3 ) .

--> = قلت : وضعفه ابن معين ، ويقية رجالهما رجال الصحيح . اه - . وانظر العلل لابن أبي حاتم ( 2 / 143 ) برقم ( 1926 ) ، وعلل الدارقطني ( 4 / 393 ) برقم ( 652 ) . ( 1 ) أخرجه ابن ماجة ( 3989 ) . قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ( 4 / 178 ) : هذا إسناد فيه عبد الله بن لهيعة ، وهو ضعيف ، رواه الحاكم من طريق عياض بن عباس عن عيسى به ، وقال : لا علة له . قلت : هو عند الحاكم ( 1 / 44 ) وقال : هذا حديث صحيح ولم يخرج في الصحيحين ، وقد احتجا جميعًا بزيد بن أسلم عن أبيه عن الصحابة ، واتفقا جميعًا عَلَى الاحتجاج بحديث الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتباني ، وهذا إسناد مصر صحيح ولا يحفظ له علة . ( 2 ) أخرجه ابن ماجة ( 4115 ) من حديث معاذ . قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ( 4 / 214 ) : هذا إسناد فيه سويد بن عبد العزيز وقد ضعفوه ، وله شاهد من حديث حارثة بن وهب رواه الشيخان ، ورواه البخاري وغيره من حديث أنس ، ورواه مسلم وغيره من حديث أبي هريرة . ( 3 ) أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 861 ) من طريق أسامة بن ريد عن حفص بن عبد الله ابن أنس عن جده أنس . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن حفص إلا أسامة . وأورده الهيثمي في المجمع ( 10 / 264 ) من طريق آخر عن أنس وقال : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه عبد الله ابن موسى التيمي ، وقد وثق ، وبقية رجاله رجال الصحيح غير جارية بن هرم ، ووثقه ابن حبان عَلَى ضعفه .